勵志的句子羅翔(74條)
1、勵志羅翔自由不能成為放縱私欲的勵志羅翔借口，也不能成為強者剝削弱者的勵志羅翔說辭，否則人與獸就沒有區(qū)別。勵志羅翔
2、勵志羅翔很多時候我們經(jīng)常會羨慕別人的勵志羅翔劇本，但是勵志羅翔沒有誰的劇本值得羨慕，很多人的勵志羅翔劇本就是專門演給別人看的。而你要做的勵志羅翔就是演好屬于自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，勵志羅翔你有兩種選擇，勵志羅翔一種是勵志羅翔棄演，一種是勵志羅翔把既定的劇本演好，即使過程會痛苦，勵志羅翔但一定很獨特并且很精彩。勵志羅翔
3、人是目的，人不能純粹是手段，所以我們禁止殘酷不人道的刑罰。
4、珍惜今天的擁有，明天才會富有。
5、如果司法權不加限制，那任何人都有可能成為刑罰權任意打擊的對象。中國歷史上的典故，1142年除夕之夜岳飛之死，岳飛臨死的時候，說了八個字：“天日昭昭，天日昭昭?！痹里w之死的罪名是什么？莫須有。所以相信每個對中國歷史有基本認識的同學都認識了八個字，欲加之罪，何患無辭。
6、當你覺得這個世界有大量的不正義，那就有不正義相對應的一個概念叫做正義。如果這個世界上沒有正義，那么說它不正義就毫無意義。而我們正是相信這個世界上有正義，所以我們要用我們所學習的法律知識，去不斷地追求正義。
7、法律的生命不在邏輯而在于經(jīng)驗。
8、如果刑罰權不受限制，那一切正義都有可能被架空，而且往往是以正義的名義來架空正義。
9、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。
10、我小時候非常討厭我的父母啊，見到叔叔阿姨就讓我來叫叔叔和阿姨。我后來發(fā)現(xiàn)了慢慢的發(fā)現(xiàn)，其實人是很難發(fā)自內(nèi)心的去尊重別人，所以所有的尊重其實都要是去訓練。我的父母這樣幫我，只是在訓練我去尊重他人。
11、而什么是“懂的”東西呢？就是如康德所說的：“人類的原初設計”。當一些理論迎合了這些原初設計，老百姓會覺得你說出了我想說的但是說不出的話。所以，我們要追求真，我們要追求善，我們要追求美。
12、8一個農(nóng)夫來到城市不懂交通規(guī)則，他不是蠢，他只是不太理解什么叫交通規(guī)則。一個城里人到鄉(xiāng)下不知道麥子和稻子，你也不能說他蠢，他只是不太理解。所以真的希望同學遇到和自己觀點不一樣的，能本著一種求同存異的心，不要帶有知識的優(yōu)越感。
13、任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累。
14、看慣了黑夜的人，不應該習慣黑夜，而是應該期待黑夜中的光明。
15、泛道德化是在摧毀道德，但這下面的邏輯鏈條是什么呢?因為我們必須認同道德是自律而不是他律。比如說有一種道德主義叫做“道德完美主義”，就是你得做一個道德高尚的人，如果道德不高尚，那么強行讓你成為一個道德高尚的人。我之所以讓你道德高尚不是懲罰你，而且基于愛你。因為我想讓你變得更好嘛~ 但是，人是很難達到這樣的道德高度的，這樣子的一種規(guī)則，很容易導致虛偽。道德是要求自己的，而不是要求他人的。
16、女人無所謂正派，正派是因為受到的引誘不夠；男人無所謂忠誠，忠誠是因為背叛的籌碼太低。
17、我非常欣賞美國大法官霍姆斯所說的一段話，他說什么呢？他說法律的生命是經(jīng)驗而不是邏輯，作為法律人我們要學會邏輯推導，但是我們不要為邏輯推導所束縛了我們的常識，我們在邏輯之外還需要有我們的常識，作為普通人的常情常感，法律的生命是經(jīng)驗，而不是邏輯。
18、當遇到一個網(wǎng)絡噴子，他不斷地使用一些標語式的詞匯，其實沒有必要和他辯論的，因為你辯不贏的呀，你也不需要去辯，標語化的思維是最便捷的，因為標語化的思維是不需要需要思考的一個標語化思維的人，他其實已經(jīng)中毒了他被蠱惑了，他已經(jīng)缺乏了自己獨立思考的能力，所以不要和他們?nèi)フ撟C，不要和他們?nèi)マq論。
19、道德在絕大多數(shù)情況下都是一直自律，而不是他律。
20、失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
21、你能真正影響的人一定是你愿意在ta身上投入大量的時間，跟你有真正的接觸。
22、我非常喜歡魔鬼代言人那部影片，因為內(nèi)部影片讓我真正的知道我們這一生要對抗的就是虛榮和虛空，虛榮和虛空，它是不斷周而循環(huán)的。一個虛無的人，會尋找虛空；一個虛空的人，會不斷的虛無。所以，魔鬼代言人最后的結尾是，虛榮魔鬼最喜歡人的原罪。
23、以愛之心做事，感恩之心做人。
24、法律不能超越社會常識的限制，不能超越民眾樸素的道德情感，要考慮倫理的色彩。法律無非解決的是社會生活中的矛盾，千萬不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實是不學無術的一種體現(xiàn)。
25、大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
26、如果你的眼目只關注地下，你永遠不知道向上看有多快樂。
27、每個場域都有每個場域的一些基本的規(guī)則，這些規(guī)則沒有人用條文的方式來規(guī)定，但是它存在于我們的社會規(guī)范之中，而你遵循這些規(guī)范，你才能真正的擁有所謂的自由，因為自由不是放縱的自由，自由始終是自律的自由。我很尊重你的個性，但是任何人的行為其實都會對別人有所影響，所以人成熟的標志不是積極的去張揚自己的權利，人成熟的標志是不斷的對他人有同理心，換言之你要顧及到別人，這才是人成熟的一個標志。
28、人類不是財富的聚集體，人類是精神的聚集體，能夠把人聚合在一起的永遠是精神。
29、樂觀主義很容易激動人心了，但是卻很可能導致災難性的后果。理想主義破滅之后就就會導致絕望，人道主義很容易盯著對抽象人的熱愛而放棄了對具體人的責任，你主張未達刑事責任能力的人，不負刑事責任，看似對兒童的關心，但卻放棄了對被害人的的保護之責，所以呢，相比于啊經(jīng)常開空頭支票的樂觀主義，這個現(xiàn)實主義的，其對人類理性萬能的這一種警惕，他們的觀點也許很難激動人心，但是也許卻更加的務實。
30、讀書分兩種，功利性讀書與非功利性讀書。非功利性的讀書更為重要，它讓你能夠地址成功主義的讀書，能夠坦然接受自己的命運，一個人真正的成功不是在他輝煌的時候有多么風光，而是在你遭遇挫折時，在你低迷時，你是否依然有勇氣繼續(xù)前行。非功利性閱讀能讓我們意識到自己的渺小，培育我們的謙卑。
31、沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運。
32、人要接受自己的有限性。第一，人承認自己是有限的，于是承認你的邏輯是有限的，承認你的理性是有限的，承認你的閱讀是有限的，承認你整個人就是在偏見之中，你這一生就是在走出偏見。
33、后來我才想明白，與其擔心未來，不如現(xiàn)在好好努力。 這條路上，只有奮斗才能給你安全感?！?/p>
34、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
35、有信念不一定成功，沒信念一定會失敗。
36、城市中的萬物并不一定是生活在嚴謹?shù)倪壿嬚撟C中的，而且完全按照邏輯去生活，有可能會給人類社會帶來災難性的后果，所以這就是為什么霍姆斯大法官反復提醒我們法律的生命是經(jīng)驗而不是邏輯，所以如果不斷地經(jīng)驗，適時提醒我們12歲，13歲的孩子可能去實施嚴重的一些惡性犯罪，那么我們認為不滿14周歲的未成年人不負刑事責任的責任的這種邏輯命題，似乎就有修正的必要。
37、你越閱讀，你越站在人類知識的巔峰令望盡天涯路，你才會發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小，我只是看到了知識的驚鴻一瞥，還有那么多的東西，我不知道怎樣才可以遏制你內(nèi)心的知識優(yōu)越感，才能讓你真正的發(fā)自內(nèi)心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的閱讀，才能不斷地豐富你的內(nèi)心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮。
38、有時，看似善良的愿望往往會把人類帶向人間地獄。
39、法國學者說，刑法是一根帶哨子的鞭子，在抽你之前要實現(xiàn)告訴你這是不對的。
40、因為沒有買就沒有賣，就是因為買方市場處罰太輕，才有那么多賣方市場。
41、會有同學說老師你是不是矛盾的呀？我記得前段時間你說：性同意能力是有上調(diào)的必要，現(xiàn)在又說刑事責任年齡有下調(diào)的必要，這不是互相矛盾嗎？這并不矛盾，一個是攻擊能力，一個是保護能力這一樣嗎？
42、永遠不要再自己欣賞的觀點上附著不找邊際的價值。
43、克魯伯林：“人類的思想家有兩種，一種是狐貍，一種是刺猬。刺猬是非此即彼的非黑即白的時刻準備戰(zhàn)斗；另一種是狐貍式的多元圓滑，他承認自己的理論，但是他也接受對方的理論有一定的合理之處。
44、對公權力而言，凡是沒有允許的，都是不可為的；對私權力而言，凡是沒有禁止的，都是可以做的。
45、十年寒窗無人問，一舉成名天下知。
46、法律的一個重要目的，不是強迫人行善，而是鼓勵人行善。
47、考慮到我有些學生的價值觀都是崩潰的，當然很多時候大家連常識都沒有，畢竟在坐各位的三觀都不同，有些人甚至是沒有的。
48、人要接受事與愿違啊，我們太有限了，我們只能做我們覺得是對的事，然后接受結果。
49、人無法通過不正義的手段去實現(xiàn)正義的目標，因為手段是種子，而目的是樹，有毒的種子，永遠長不出正義的大樹。
50、昨天的已經(jīng)成為過去,明天的還沒有到來,所以今天是一個禮物,大家把今天當作一個禮物,去珍惜享受你現(xiàn)在擁有的平凡的幸福。因為這種幸福你現(xiàn)在覺得平凡,但到你失去的那一天,你會覺得它是如此的珍貴。
51、如果一個判決不能經(jīng)過律師苛刻的挑剔，那么這個判決的公正以后一定會得到質(zhì)疑。
52、所有天資聰穎的一定還需要艱苦的訓練。
53、人和人相處像刺猬一樣，合在一起扎的疼，離開了又覺得孤獨?！?/p>
54、如果寒暄只是打個招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什么不同呢？事實上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你對他的關懷。
55、昨天的已經(jīng)成為過去，明天的還沒有到來，所以今天是一個禮物，大家把今天當作一個禮物，去珍惜享受你現(xiàn)在擁有的平凡的幸福。因為這種幸福你現(xiàn)在覺得平凡，但到你失去的那一天，你會覺得它是如此的珍貴。
56、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標。
57、愛情是沒有技巧的,有的只有珍惜、忍耐和緣分,真正的愛一定不是瞬間的感動,而必然是一種恒久的委身,彼此犧牲、彼此成就、彼此尊重。
58、3這個世界不缺聰明的人,這個世界缺的是有智慧的人。這個世界有許許多多的人都很聰明,但是聰明人不一定有智慧。一個有智慧的人,一定是一個謙卑的人,承認自己的無知,那是開啟智慧的大門。
59、人很容易在自己所看中的事情上附加不著邊際的價值，將自己幻化成為正義的化身。永遠不要在自己看重的立場上附著不加邊際的價值，要接受對立觀點的合理性。
60、人生要策劃，要洗滌心靈，灑掃心靈。
61、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。
62、無論如何，善行都不能論以犯罪，否則違法就并非不義，反而成為榮耀了。
63、蘇格拉底說承認自己的無知是開啟智慧的大門，這個世界缺的是有智慧的人。
64、因為人要接受事與愿違啊。我們太有限了，我們只能做我們覺得對的事情，然后，接受它的事與愿違。
65、律師的價值，是在保障當事人合法權益的基礎上追求法律的正義?！?/p>
66、歷史似乎給我們的唯一教訓就是，人類從來不接受教訓。
67、不能因為追求不到絕對的善而退向相對主義。我們依然是現(xiàn)實主義有瑕疵的善。
68、不要等待機會，而要創(chuàng)造機會。
69、那些濫施恩情，忽視正義的人道主義，往往參雜著太多的偽善。他們總是會為了假想的將來而忽略當下的正義，他們總是會為了抽象人類而忽略掉具體之人的悲痛。試想一下，如果一個主觀惡性極大，罪刑及其嚴重的犯罪分子，如果我們不施以極刑，我們該如何去撫慰哪些仍然存在于世上之人的淚水？
70、刑法的處罰永遠不能超過民眾樸素的情感。
71、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
72、沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
73、唯愿諸君有這樣的勇氣，不悲傷、不猶豫、不彷徨。
74、含淚播種的人一定能含笑收獲。